kabisdak

4.06.2018

tok hang

Buak ang pulong

sa kapuluan

gibuak sa bato

ang bildo

gibuak sa tingga

ang bato

nangabuak nga mga damgo

sa nangabuak nga mga ulo

-- LEO BOB FLORES

Mandaue City, Philippines

sa dugoong guwantes ni Dora Maar

Kanang sud-ongon ni Nyor Pablo ang maong handomanan,

mora siyag tugkan og baliko nga sungay. Sa iyang damgo,

ang maong guwantes mamulak sa ilang tinagong paraiso. Didto

mas tataw ang ilang pagka lasangnon. Balik sa sinugdanan, balik

sa panahon diin wala pa makategoriya ang Diyos ug Demonyo.

-- OMAR KHALID

Metro Manila, Philippines

4.04.2018

kining pakigbisog

gikumot ko ang bahaw

gibutang sa lawganan

gitaghoyan nako ang iro

niduol nisimhot nilakaw

nipuli ang umagak

kuyog iyang mga piso

gisaw-an ang kagutom

kalit gihasmagan sa itik

gidabu-dabohan dayon

sa umagak hangtod

nangaluya ang tanan

gibiyaan ang bahaw

samtang gasugod pa

ang pista sa mga langaw

-- JEFF DEL ROSARIO  Danao City, Cebu, Philippines

abril tres

Sa una, usa ra’y nahibaw-an nako nga gasaulog

sa iyahang adlaw'ng natawhan

karong adlawa. Dayon, sa dihang nagtungha na ko sa kohehiyo,

nahimo’ng duha. Ug karon nga padayon ko sa akong pagpangama,

napun-an og usa pa gyod.

Si Nanay Fe.

Si Arianne.

Si Aoff.

Maestra.

Magsusulat.

Kumander.

Tulo ka mga gasa gikan ni Bathala ug ni Buddha. Managlahi

apan padayon (duha nga nahiuna) ug gisugdan (laing usa)

sa pagmanggad ug pag-alima. Sa makausa ug

sa makadaghan pang kahigayunan, sayod ka na

sa buot kong ipamulong.

-- GERWIN VIC E. BHUYO

Bangkok, Thailand

4.02.2018

kabahin sa nangka samtang nangadto mi sa florida

Daw diyolen ang kahamis sa liso

ug luspad ang unod. Kon tam-is ba kini--

gaduhaduha ko atol sa among biyahi

padulong sa Jacksonville. Ug kalit lang

nisutoy sa akong panumdoman

ang katagok sa akong pagpanilap

mahitungod sa akong natilawan didto

sa Sugbo. Labi na ang mga namunga

didto sa nataran sa balay ni Lola. Ambot

unsa’y naa sa nangka ug nganong

ang iyang alimyon humok kaayong

mopaduga sa ang akong mga mata.

-- DENNIS S. SARMIENTO

Baltimore County, Maryland, USA

hagit sa handurawan

"Reimmersion (in native culture) is not an end in itself; it is to define more clearly the native grounds on which the Cebuano poet stands, the local parameters of language and experience, toward the end that he can stand in the world confident in the singular value of his own voice...

To conserve and extend the resources to which the Cebuano poet is heir by enhancing the natural rhythms of native speech, cultivating the rich concreteness of dialect, and confronting the particulars of his social experience...

The Cebuano poet today does not come upon a language that is already there, ready to use; he has to recreate it not only out of the rawness of daily speech but summon out of language that which has already fallen away from common consciousness and use."

-- Dr. Resil Mojares,
"Cebuano Poetry: Looking Backward, Forward."

matod nila, mando nato

"What could I say at all without my roots?... What could I say without coming to ground?... and I took no journey other than the return."
-- Pablo Neruda

"And the end of all our exploring will be to arrive where we started and know the place for the first time."
-- T.S. Eliot

"The work of language deserves our greatest care, for the tongue’s fire may devour the world, or may light the way."
-- Scott Russell Sanders

"Memory that yearns to join the centre, a limb remembering the body from which it has been severed, like those bamboo thighs of the god… The personal vocabulary, the individual melody whose metre is one's biography, joins in that sound, with any luck, and the body moves like a walking, a waking island."
-- Derek Walcott

"We ascend, from the infinite pit of our perceptions, to the finite life of words."
-- William Bronk

salo-salmot

Ari mo! Ambi, atong tilawan ang imong tampo. Palihog ipadala lang ang tinagik nga balak ug sugilanon ngadto sa geemyko@gmail.com.

Kinahanglang bag-o pang haon ang mugna nga imong buot idalit. Ang tigpasiugda ug tigdumala (moderator) niining balayan gapanilap sa katungod nga mopili ug modumili sa tampo. Tugotan pod unta siya og higayon nga mosugyot pagdugang og asin kon matab-angan usahay, pasabwan kun paughan gamay imong hinukad. Mao'y tumong ining balayan ang mamugnaong paghalingay ug pagsaw-anay sa atong gidalit. Kon gibalibaran, palihog ayaw og tyabaw. Ayaw tawon pamaak. Lagmit wala lang mobukal ang lana sa tigdumala kabahin sa timailhan sa tinuod nga wakwak.

sa makausa pa

"Reimmersion (in native culture) is not an end in itself; it is to define more clearly the native grounds on which the Cebuano poet stands, the local parameters of language and experience, toward the end that he can stand in the world confident in the singular value of his own voice...

To conserve and extend the resources to which the Cebuano poet is heir by enhancing the natural rhythms of native speech, cultivating the rich concreteness of dialect, and confronting the particulars of his social experience...

The Cebuano poet today does not come upon a language that is already there, ready to use; he has to recreate it not only out of the rawness of daily speech but summon out of language that which has already fallen away from common consciousness and use."
-- Dr. Resil Mojares,
"Cebuano Poetry: Looking Backward, Forward."